12 ශ්රේණිය 1 වන වාරය - කලා විෂය බහුවරණ පුහුණු ප්රශ්නාවලිය
සංරචනය, පර්යාලෝකය, ලෝක කලා ව්යාපාර සහ ශ්රී ලාංකික කලා ඉතිහාසය පිළිබඳ බහුවරණ ප්රශ්න දහයක්.
ප්රශ්න 10ක්
පුහුණු ක්රමය - කාල සීමාවක් නෑ, ඕන තරම් නැවත කරන්න පුළුවන්.
මේ ප්රශ්නාවලියෙන් ආවරණය වන දේ
මෙම ප්රශ්නාවලිය 12 ශ්රේණියේ 1 වන වාරයේ කලා විෂය නිර්දේශයේ ප්රධාන අංශ හතරක් ආවරණය කරයි: සංරචන ක්රම, ද්රව්ය සම්පිණ්ඩනයේ පර්යාලෝක සිද්ධාන්ත, නූතන බටහිර කලා ව්යාපාර, සහ ගුප්ත යුගයේ සිට ගම්පොළ යුගය දක්වා ශ්රී ලාංකික කලා ඉතිහාසය.
උත්තර දුන් සැණින් හරි පිළිතුර සහ එහි පැහැදිලි කිරීම පෙන්වයි. හරි වූ ප්රශ්නවලදීත් පැහැදිලි කිරීම කියවන්න - මේවායින් කිහිපයක්ම නිවැරදිව අනුමාන කළ හැකි වුවත් හේතුව වෙනස් විය හැක.
හැම වතාවකදීම ප්රශ්න වෙනස් පිළිවෙලකට එන නිසා, වාර පරීක්ෂණයට පෙර නැවත නැවත පුහුණු වීමට ප්රයෝජනවත් වේ.
නියැදි ප්රශ්න
මේ ප්රශ්නාවලියේ ප්රශ්න කිහිපයක්, උත්තරය සහ පැහැදිලි කිරීම එක්කම - පටන් ගන්න කලින් බලාගන්න.
ග්රීක රෝම කලා මූලයන් තම නිර්මාණ සඳහා ගුරුකොට ගත් බවට හොඳම උදාහරණය වන්නේ,
- a.රාෆයෙල්ගේ පර්නාසස් චිත්රයයි.
- b.රාෆයෙල්ගේ ඇතන්ස් ගුරු කුලය චිත්රයයි.(නිවැරදි උත්තරය)
- c.මයිකල් ඇන්ජලෝගේ අවසාන විනිශ්චය චිත්රයයි.
- d.මයිකල් ඇන්ජලෝගේ ආදම් මැවීම චිත්රයයි.
- e.ලියනාඩෝ ඩාවින්චිගේ අවසාන භෝජන සංග්රහ චිත්රයයි.
උත්තරය: b. රාෆයෙල්ගේ ඇතන්ස් ගුරු කුලය චිත්රයයි.
රාෆයෙල් 1509-1511 කාලයේ 'ඇතන්ස් ගුරු කුලය' චිත්රය ඇන්දේ වතිකානු නගරයේ අපොස්තලික මාළිගාවේ (Apostolic Palace) ඇති 'ස්ටැන්සා ඩෙලා සිග්නතුරා' (Stanza della Segnatura) නම් කාමරයේ බිත්තියකය - එය පාප්තුමාගේ මාළිගාවේ කාමරයක් මිස පල්ලියක් නොවේ. පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයන් - ප්ලේටෝ, ඇරිස්ටෝටල්, සොක්රටීස් ආදීන් - එක ශාලාවක රැස්ව සිටින ලෙස නිරූපණය කරන අතර, ඔවුන් වටා ඇති ගෘහ නිර්මාණය කැටයම් සහිත වහල, ආරුක්කු සහ ටැඹ් සහිත සම්භාව්ය රෝම ශෛලියෙන් යුක්තය. අනෙක් විකල්ප ක්රිස්තියානි ආගමික තේමා මත පදනම් වූ නිර්මාණ වේ.
ගැඹුරු භාව ප්රකාශනය දක්වන ගුප්ත යුගයට අයත් කලාකෘතියක් නම්,
- a.හෝර්ටි මන්දාර බුද්ධ ප්රතිමාවයි.
- b.බ්රෝගම් බුද්ධ ප්රතිමාවයි.
- c.සාරානාත් බුද්ධ ප්රතිමාවයි.(නිවැරදි උත්තරය)
- d.සහරි බන්ලෝල් බුද්ධ ප්රතිමාවයි.
- e.කත්රා බුද්ධ ප්රතිමාවයි.
උත්තරය: c. සාරානාත් බුද්ධ ප්රතිමාවයි.
සාරානාත් හි ධර්මචක්ර මුද්රාව දරන බුද්ධ ප්රතිමාව, ගුප්ත යුගයේ (ක්රි.ව. 5 වන සියවස) ශිල්ප කලාවේ ශ්රේෂ්ඨතම නිර්මාණය ලෙස පිළිගැනේ. මුහුණේ පවතින සන්සුන් බව, සිනිඳු රේඛා සහ සියුම් ඇඳුම් රටාව නිසා ගැඹුරු අධ්යාත්මික භාවයක් ප්රකාශ වේ.
විලාසිතා සඳහා මානව රුවක් ඇඳීමේදී සැලකිලිමත් නොවන්නේ,
- a.මානව රූප ඇඳීමේදී සාමාන්ය මානව රූපයට වඩා උසින් වැඩිවන සේ ඇඳීමයි.
- b.කාන්තා විලාසිතා මානව රුවක උරහිස පළල අඩුකර උකුළ ප්රදේශය පළල කර දැක්වීමයි.
- c.අත්පා දිගටි ස්වරූපයකින් යුතුව ඇඳීමයි.
- d.පිරිමි මානව රූප වල ශරීරයේ සැකසුම V අක්ෂරයක හැඩය ගැනීමයි.
- e.මුහුණ ඇඳීමේදී ඉතා සියුම් භාව ප්රකාශනයකින් සහ තාත්විකත්වයෙන් යුතුව ඇඳීමයි.(නිවැරදි උත්තරය)
උත්තරය: e. මුහුණ ඇඳීමේදී ඉතා සියුම් භාව ප්රකාශනයකින් සහ තාත්විකත්වයෙන් යුතුව ඇඳීමයි.
විලාසිතා චිත්රයක අරමුණ ඇඳුම පෙන්වීමයි, පුද්ගලයා නොවේ. එබැවින් රූපය හිතාමතාම ශෛලීගත කරන අතර මුහුණ සරලව තබයි - බොහෝවිට ඉඟියක් පමණක්, සමහර විට ඇස් නාසය පවා නොදමා. සියුම් භාව ප්රකාශනයක් සහිත තාත්වික මුහුණක් යනු මෙම ලැයිස්තුවේ සැලකිල්ලට නොගන්නා එකම කරුණයි. අනෙක් හතර සම්මත සම්මුතීන් ය: රූපය සාමාන්ය හිස් 7½ වෙනුවට හිස් 8-9ක් උසට අඳී, ඊට ගැළපෙන පරිදි අත්පා දිගු කරයි, කාන්තා රුවකට පටු උරහිස් හා පළල උකුළක් දෙයි, පිරිමි රුවක් V හැඩැති ශරීරයක් මත ගොඩනගයි.