10 ශ්රේණිය චිත්රකලා කියවීමේ පොත - තෙවන වාරය
ශ්රේණිය 10 · චිත්රකලාව
10 ශ්රේණියේ චිත්ර කලාව කියවීම් පොතේ තුන්වන වාරයයි. ඒකක හයකි: ඩේවිඩ් පේන්ටර්, තාවඩ් මු. තුරෙයිසාමි සහ පෙරියතම්බි සුබ්රමණියම් යන ශිල්පීන්ගේ නිර්මාණ, ඉන්පසු දඹුලු ගලේ රූ වරුණ, ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ කලා නිර්මාණ, සහ ග්රීක මූර්ති නිර්මාණ.
ප්රජා ඇගයීම
මෙම සම්පත ඇගයීමට ලක් කරන්න
මේ සම්පත ගැන
"10 ශ්රේණිය චිත්රකලා කියවීමේ පොත - තෙවන වාරය" යනු 10 ශ්රේණියේ චිත්රකලාව විෂයට අදාළ පෙළපොත සම්පතකි. මෙය නිල්මිණි ජයසේකර විසින් සකස් කර ඇත.
බාගත කිරීමට පෙර පිටු 5ක් නොමිලේ පෙරදසුන් කළ හැකි අතර, සම්පූර්ණ ගොනුව ලබාගැනීමට ගිණුමක් හෝ ලියාපදිංචියක් අවශ්ය නොවේ.
එම වාරයේ වාර්ෂික ඉගැන්වීම් සැලසුම සමඟ එකට කියවන්න - සැලසුමේ තියෙන්නේ එක් එක් ඒකකය ඇගයෙන නිපුණතා, මේ පොතේ තියෙන්නේ ඒ නිපුණතා ඉගැන්වෙන ද්රව්ය. 10 ශ්රේණියේ සිසුන් වාර අනුපිළිවෙළින් යන එක හොඳයි, මොකද පසුව එන ඒකක කලින් හඳුන්වා දුන් වචන මාලාව උපකල්පනය කරනවා.
මේ වාරයේ ආවරණය වන දේ
තුන්වන වාරයෙන් 10 ශ්රේණිය අවසන් වන්නේ ශ්රී ලංකාවෙන් ඔබ්බට ලෝකයේ පැරණිම කලා සම්ප්රදායන් දෙකක් දක්වා පුළුල් වෙමින්. ඒකක හයක්, සහ අවධානය තනි ශිල්පීන්ගෙන් සම්පූර්ණශිෂ්ටාචාර වෙත මාරු වෙනවා.
- ඩේවිඩ් පේන්ටර් ශිල්පියාගේ නිර්මාණ
- තාවඩ් මු. තුරෙයිසාමි ශිල්පියාගේ නිර්මාණ
- පෙරියතම්බි සුබ්රමණියම් කලාකරුවාගේ නිර්මාණ
- දඹුලු ගලේ රූ වරුණ
- ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ කලා නිර්මාණ
- ග්රීක මූර්ති නිර්මාණ
මේක හරහා වැඩ කරන්නේ කොහොමද
ශිල්පීන් තිදෙනා ශ්රී ලාංකික සහ සාපේක්ෂව මෑත කාලීනයි, ඒ නිසා පළමු වාරයේ සාර්ලිස් සහ මෙන්ඩිස්ට කළා වගේම ගන්න: නම් කළ එක් නිර්මාණයක්, යුගය, විස්තර කළ හැකි ලක්ෂණ දෙකක්. කීට් ගැන තරම් ඔවුන් ගැන ලියවී නැති නිසා, පිළිතුරක ඔබේම විස්තරයට වැඩි වටිනාකමක් තියෙනවා.
දඹුල්ල පාලම් ඒකකයයි. ඒක ශ්රී ලාංකිකයි, ශිල්පියෙකු නොව ස්ථානයක්, සහ පසුව එන පුරාණ සම්ප්රදායන් දෙකට පදනම දමනවා. ලෙන් සැලැස්ම සහ දෙවන වාරයේ දුටු මහනුවර බිතුසිතුවම්වලින් එහි චිත්ර වෙනස් වෙන්නේ කොහොමද කියලා ඉගෙන ගන්න.
ඉන්දු නිම්නය සහ ග්රීක මූර්ති සඳහා සියල්ල ආවරණය කරන්න උත්සාහ කරන්න එපා. එකකට ලාක්ෂණික නිර්මාණ දෙක තුනක්, ඒවායේ ද්රව්ය සහ ශිල්ප ක්රමය සමඟ - මේ මට්ටම අහන ගැඹුර හරියටම ඒකයි.
මේ වාරයෙන් විභාගයට එන දේ
පුරාණ සම්ප්රදායන් ගැන ප්රශ්න බොහෝවිට පරීක්ෂා කරන්නේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් නම් කරලා ඒක ලාක්ෂණික වෙන්නේ ඇයි කියලා කියන්න පුළුවන්ද කියන එකයි - දිනයන් කියන්න පුළුවන්ද කියන එක නෙවෙයි. එක් එක් ශිෂ්ටාචාරයට නිශ්චිත වස්තුවක් මතකයේ තියාගෙන ඒක විස්තර කරන්න, මුළු සංස්කෘතියක් ගැන පොදුවේ කියනවා වෙනුවට.
